Наконец, самый сложный и не описанный в профессиональной  литературе вопрос о динамике отношений любви в позднем возрасте. 

Невероятно большие трудности  пришлось преодолеть, когда ко мне пришел мужчина 82 лет. У него умерла жена, с которой он был счастлив и они  уже давно отметили золотую свадьбу. Он не хочет жить, пришел по настойчивым требованиям родных.  Разговор считает бессмысленным, подчеркивает это несколько раз и напряженно смотрит. Его практически принудили придти в кабинет и он ждал просто чтобы я что угодно сказал, чтобы встать и уйти. Это на самом деле очень драматичная ситуация – по статистике поликлиники, если кто-то из такой пары умирает, другой супруг умирает вслед в ближайшие 1,2, или максимум 3 года. Я продолжал молчать, но всем видом показывал, что внимательно его слушаю. Постепенно он разговорился. Они – дочь, внучка, другие родные предлагают жить с ними, говорят дедушка, мы же родные. Они не понимают, что они мне уже чужие люди. Единственно родным человеком была моя жена (условно Маша) и я хочу к ней. Больше мне никто не нужен. Я продолжал слушать, даже заметил, что делаю рефлекторные движения головой которые подчеркивают, важность для меня того, что он говорит и это воспринимается пациентом как понимание., Он начинает углубляться в детали, которые говорят о необыкновенной близости, идентичности, необыкновенно близком контакте, напоминающим контакт матери с грудным ребенком (с образованием единого «Я»), или психоаналитика, сумевшего создать идеальный контакт с «переносом и контр – переносом»). Я уже чувствую что-то знакомое. Пациент испытывает душевную боль. Войдя в воспоминания, он продолжает рассказывать, что они были настолько близки, что делали все вместе. Сажаем клубнику – я делаю ямку, Маша сажает в нее кустик. Даже еду вместе готовили и в магазин ходили. Еще один феномен близости – присутствие. Когда Маша рядом мне всегда хорошо, если она куда-то отходит, я стою у окна и жду ее прихода, тогда наступает облегчение. Он рассказывал все больше и больше, что давало бесценный материал для психотерапии случая, с чем мне не приходилось сталкиваться даже в специальной литературе. У нас друзья даже были общие. Вообще мы жили в своем дачном поселке как одна семья, мы постоянно встречались, особенно с самой близкой Машиной подругой. Из этого следовало, что пациент продолжал все время развиваться, его идентификация переросла (по)  Э.Эриксону в социальную. На этом я закончил сессию, чтобы в памяти у него осталось недосказанное – именно социальная идентификация, один из подходов, с которым можно уже начинать работать. Видя, что пациент все более впадая в детали, расслабился как при легком трансе, я поблагодарил его за то что он мне рассказал, сказал, что хотел бы все обдумать и пригласил на следующий прием. И он пришел, а уж если пришел, все в данном случае зависит от Вас.  И здесь, я должен сказать, что даже  Э.Эриксон  описывая период позднего возраста совершенно, также как  вся Европейская ментальность и культура не усмотрел в нем никаких признаков развития человека («подведение итогов»). Человек вспоминает свою жизнь и если она прошла удачно он получает от этого чувство удовольствия и состоятельности, если неудачно, то наоборот. В восточных культурах, начиная с древнего Китая преклонный возраст в возрастной периодизации определялся не как старость, а как «возраст мудрости». Последний пример такого отношения все могли видеть, когда  правительство Китая принимало решение к переходу на рыночную экономику, за последним словом оно обратилось к тяжело больному с паркинсонизмом и органически пораженным мозгом, умирающему Ден Сяо Пину. И он сказал ДА. Другой пример из мира изобразительного искусства -.Великий Японский художник Хокусай, которого считают прародителем импрессионизма, в 60 лет описал свою дальнейшую программу роста, подробно рассказав, чего он достигнет в каждое десятилетие, сказав, что в самом конце жизни он «откроет природу вещей». В 80 лет он уже стал писать красные корабли, которые плыли по нежно голубой воде, засверкала открытым цветом его любимая футзияма и работы стали популярны во Франции. На одном из автопортретов Ван Гога на стене мастерской выше его головы изображена картина великого японского старца. Еще меня поразил японский сюжет, прошедший по Российскому телевидению, где было показано интервью с двумя сестрами – близнецами, которым было по 120 лет. Они были очень веселы и разговорчивы, у них было прекрасное настроение. Когда их спросили, как они воспринимают сейчас окружающее, они отвечали, что земля очень маленькая в огромном мировом пространстве, что они не видят границ между разными государствами, что это просто временная  глупость, что большой разницы между людьми нет и т.д. (как «мир без границ» -J)). Именно с этих позиций, с таких позиций углубления близости и в отношениях любви и расширения его на общество, а также наличие духовного развития, как бы человек это для себя не квалифицировал,  я и решил в таком ключе продолжить работу с этим 82 летним человеком.

Он конечно пришел на 2 сессию – клиент не менее остро и проникновенно чувствует психотерапевта, чем психотерапевт клиента. Для клиента – это единственный человек, который понял его. Учитывая то, что почти все люди в поселке (а это напоминало общину пожилых людей) были близкими, как родные как для него, так и для его Маши, на второй сессии я повел разговор о деталях этих отношений. Вот Маша разговаривает со своей подругой, они смеются, он присоединяется - детали, детали и  мы уже в легком трансе, который был бы не заметен со стороны, но который успокаивает, расслабляет и превращает предмет разговора как бы в реальность. И вот он как бы в реальности, его любимая как бы жива, Их совместные близкие контакты, контакты с большим количеством близких людей, вытесненные и отрицаемые реакцией горя, как бы оживают, любовь возвращается. И здесь возникает кульминация – я плавно перехожу к теме, которая выброшена из психологии, но которая всеми людьми, верующими, или не верующими, компетентными или некомпетентными понимается как что-то очень важное в человеке, если не сказать главное. Очень часто люди не понимают, почему они садятся за стол и поминают человека на 3, 9, 40 дни – это делают почти все. Но если человек это делает, он осознано, или неосознанно признает, что тело тленно, а душа бессмертна. И вот эта позиция о бессмертии души, бессмертии человека, сохранение контакта с ним,  т.к. он жив в твоей душе, в душе близких тебе людей и становится главным объектом психотерапии. Я много работал с реакциями горя после тер. актов, начиная с Норд – Оста и катастроф и это единственное, что реально работало. И здесь это также сработало. Когда я ему подробно рассказал о значении того, что он соблюдал на дни поминок, которые были организованы из его собственной инициативы, у него был то, что я называю информационным шоком. Я ему сказал – душа Маши жива и неужели Вы не замечаете, что по прежнему с ней связаны,  и не только Вы. Спросите у Вашей общей подруги. И он ответил, да она мне рассказывала, что для нее Маша как будто не умирала, она с ней как будто  в контакте, когда бывают какие-то затруднения, все время как бы спрашивает ее совета, или думает, а что бы сказала на это Маша, и она постоянно о ней думает. То же самое происходило с другими близкими друзьями и им самим. В конечном итоге он вернулся в свою «общину», убедился, что все там проникнуто ее духом, что все ее по прежнему любят, многие улыбаются, когда говорят о ней. Боль утраты стала уменьшаться, стал посещать церковь. Вновь стал таким же общительным и сердечным человеком, и когда приезжал на годовщину смерти, зашел ко мне. И это был не тот человек, который может умереть вскоре,    находясь  в состоянии тяжелого  посттравматического стрессового расстройства.